هل يُعقل أن تُقام خمّارة بجوار مقام أهل الكهف؟ صرخة أهالي أبو علندا دفاعًا عن قدسية المكان وهوية المجتمع

المحامي حسام العجوري

في وقتٍ يُفترض أن تُصان فيه الأماكن الدينية والتاريخية وتحاط بالاحترام والتوقير، تفاجأ أهالي أبو علندا والرجيب بحالة من الغضب والاستياء بعد الحديث عن ترخيص خمّارة بالقرب من مقام أهل الكهف أو الرقيم، ذلك الموقع الذي ورد ذكره صراحةً في القرآن الكريم في سورة الكهف، والذي يُعد من أقدس المعالم الدينية والتاريخية في الأردن والعالم الإسلامي.

أي رسالة نوجّهها للناس حين يصبح موقعٌ يستقبل الزائرين للتأمل والعبادة والاحترام الروحي محاطًا بمشهد يصطدم مع طبيعة المكان وقدسيته؟ وأي صورة ستصل إلى آلاف الزائرين والسياح القادمين لرؤية مقام ذُكر في كتاب الله، إذا وجدوا بجواره مشروعًا يثير حساسية دينية واجتماعية واسعة؟

لقد سجّلت السلطات الأردنية المقام رسميًا منذ عام 1963 بعد انتهاء أعمال التنقيب، وأصبح منذ افتتاح المسجد المجاور عام 2006 مقصدًا دينيًا رئيسيًا، يستقطب مئات آلاف الزوار، حيث وصل عدد زواره في بعض الأعوام إلى نحو 250 ألف زائر، معظمهم من دول إسلامية يقصدون المكان لرمزيته الدينية ومكانته التاريخية.

القضية هنا لا تتعلق بموقف فردي أو رأي عابر، بل بمسؤولية وطنية وأخلاقية تتصل بحماية هوية المكان واحترام خصوصيته الدينية والسياحية والمجتمعية. فمقام أهل الكهف ليس موقعًا عاديًا؛ إنه رمز ديني وتاريخي وثقافي، والاقتراب من رمزيته بقرارات تثير الانقسام والاحتقان يفرض إعادة النظر بحكمة ومسؤولية.

ومن هنا جاءت مذكرة أهالي أبو علندا، الذين وقّعوا مطالبين وزير الداخلية بالتدخل وإلغاء الترخيص وإيقاف المشروع، معتبرين أن الحفاظ على قدسية الموقع واحترام مشاعر المجتمع أولى من أي اعتبارات أخرى، وأن صوت الناس في القضايا المرتبطة بهوية المكان يجب أن يُسمع ويُحترم.

الأردن الذي يفخر بإرثه الديني والتاريخي، ويقدّم للعالم صورة الاعتدال واحترام المقدسات، أحوج ما يكون اليوم إلى قرارات تعزز الثقة وتحافظ على رمزية الأماكن التي تمثل ذاكرة الأمة ووجدان الناس… فهل يُعقل أن يتحول محيط مقام أهل الكهف من رسالة إيمان وتاريخ إلى عنوان للجدل والاستفزاز المجتمعي؟